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T16n0660_p0297b01║   
T16n0660_p0297b02║   佛說寶雨經卷第四
T16n0660_p0297b03║   
T16n0660_p0297b04║   　　　　唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0297b05║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得如於水。何
T16n0660_p0297b06║   等為十？一 者、隨順善法；二 者、常能生長一 切
T16n0660_p0297b07║   白法；三者、歡喜淨信 、悅樂滋潤；四者、令一 切
T16n0660_p0297b08║   煩惱相續朽敗；五 者、自性澄清、無濁、潔淨；六
T16n0660_p0297b09║   者、息滅一 切煩惱燒然；七者、捨離一 切諸欲
T16n0660_p0297b10║   愛渴；八 者、甚深難度；九者、於等、不等地方充
T16n0660_p0297b11║   滿；十者、息滅一 切諸煩惱塵。　「云 何 菩薩隨順
T16n0660_p0297b12║   善法？譬如大水，若行、若流、若出，皆能隨順滋
T16n0660_p0297b13║   潤草木。菩薩如是，於諸善法隨順修 行、隨順
T16n0660_p0297b14║   流布、隨順出離。是名菩薩隨順善法。　「云 何 菩
T16n0660_p0297b15║   薩能生一 切白善之 法？善男子！譬如水性能
T16n0660_p0297b16║   生一 切草木叢林；生已，增長。菩薩如是，以 三
T16n0660_p0297b17║   摩地水能生一 切菩提分法；生已，增長，乃至
T16n0660_p0297b18║   能成薩筏若樹，以 得一 切佛果智樹。所有種
T16n0660_p0297b19║   種諸白善法，令諸有情之 所受用。是名菩薩
T16n0660_p0297b20║   能生一 切諸白善法。　「云 何 菩薩得歡喜淨信 、
T16n0660_p0297b21║   悅樂滋潤？善男子！譬如於水自性流潤，及能
T16n0660_p0297b22║   令他一 切滋潤。菩薩如是，常懷淨信 、歡喜悅
T16n0660_p0297b23║   樂、自性滋潤，及能令他一 切有情歡喜淨信 、悅
T16n0660_p0297b24║   樂滋潤。云 何 歡喜？謂常悕求出世 間法。云
T16n0660_p0297b25║   何 淨信 ？謂能歸依於佛、法、僧 。云 何 悅樂？謂
T16n0660_p0297b26║   彼所有清淨之 心而常悅樂。是名菩薩歡喜
T16n0660_p0297b27║   淨信 悅樂滋潤。　「云 何 菩薩令一 切煩惱相續根
T16n0660_p0297b28║   栽皆悉朽敗？善男子！譬如於水能令一 切若
T16n0660_p0297b29║   樹、若草其根腐敗。菩薩如是，以 修 行所依三
T16n0660_p0297c01║   摩地水，能令一 切煩惱根栽相續腐敗。既腐
T16n0660_p0297c02║   敗已，煩惱相續體不可得，煩惱臭穢無有餘
T16n0660_p0297c03║   習。是名菩薩令一 切煩惱相續根栽皆悉腐
T16n0660_p0297c04║   敗。　「云 何 菩薩自性澄清、無濁、潔淨？善男子！猶
T16n0660_p0297c05║   如於水自性澄清、無濁、潔淨。云 何 自性澄清？
T16n0660_p0297c06║   謂能遠離纏及隨眠。云 何 無濁？謂能遠離貪、
T16n0660_p0297c07║   瞋、癡故。云 何 潔淨？能令諸根得潔淨故。是名
T16n0660_p0297c08║   菩薩自性澄清、無濁、潔淨。　「云 何 菩薩息滅一
T16n0660_p0297c09║   切煩惱燒然？善男子！猶如水性於有情熱惱
T16n0660_p0297c10║   及熱時、熱處悉令息滅。菩薩如是，能以 法水
T16n0660_p0297c11║   息滅有情諸煩惱熱。是名菩薩息滅一 切煩
T16n0660_p0297c12║   惱燒然。　「云 何 菩薩捨離一 切諸欲愛渴？善男
T16n0660_p0297c13║   子！猶如有情為渴所逼，若得於水即便 止渴。
T16n0660_p0297c14║   菩薩如是，一 切有情為彼欲境渴所逼故，生諸
T16n0660_p0297c15║   苦惱。菩薩即為雨大法雨，有情由此離境界
T16n0660_p0297c16║   渴。是名菩薩捨離一 切諸愛欲渴。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0297c17║   甚深難度？善男子！如大深水甚為難度。菩薩
T16n0660_p0297c18║   如是，成就般若圓滿甚深，不為諸魔一 切外
T16n0660_p0297c19║   道之 所能度。是名菩薩甚深難度。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0297c20║   於等不等地方充 滿？善男子！如水瀑流於
T16n0660_p0297c21║   等、不等諸地方所皆悉遍滿。菩薩如是，法水
T16n0660_p0297c22║   瀑流於等、不等諸有情界遍能充 滿。由菩
T16n0660_p0297c23║   薩哀愍諸有情故，發起瀑流廣大法水，而不
T16n0660_p0297c24║   逼迫諸有情界，不同於水。是名菩薩於等、不
T16n0660_p0297c25║   等地方充 滿。　「云 何 菩薩息滅一 切諸煩惱塵？
T16n0660_p0297c26║   善男子！譬如於水能令一 切堅硬地方普皆
T16n0660_p0297c27║   柔軟，及諸塵坌皆能止息。菩薩如是，以 般若
T16n0660_p0297c28║   所依三摩地水，令諸有情堅硬染心悉皆柔
T16n0660_p0297c29║   軟，及能息滅煩惱塵坌。是名菩薩息滅一 切
T16n0660_p0298a01║   諸煩惱塵。　「善男子！菩薩成就此十種法，等之
T16n0660_p0298a02║   於水。
T16n0660_p0298a03║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，等之 於火。何
T16n0660_p0298a04║   等為十！一 者、能燒諸煩惱聚；二 者、能成熟佛
T16n0660_p0298a05║   法；三者、能乾諸煩惱泥；四者、如大火聚；五 者、
T16n0660_p0298a06║   如火光 明；六 者、能令驚怖；七者、能令安隱；八
T16n0660_p0298a07║   者、能令一 切有情共得；九者、能令供 養；十者、
T16n0660_p0298a08║   得不輕欺。　「云 何 能燒諸煩惱聚？善男子！譬如
T16n0660_p0298a09║   大火能燒一 切草木、叢林諸穢惡聚。菩薩如
T16n0660_p0298a10║   是，以 智慧火能燒一 切纏及隨眠、貪、瞋、癡等
T16n0660_p0298a11║   煩惱惡聚。是名菩薩能燒一 切諸煩惱聚。　「云
T16n0660_p0298a12║   何 菩薩能成熟佛法？善男子！譬如火性成熟
T16n0660_p0298a13║   一 切種種飲食、諸藥等物。菩薩如是，以 內證
T16n0660_p0298a14║   般若成熟佛法而不退失。是名菩薩成熟佛
T16n0660_p0298a15║   法。　「云 何 菩薩能乾諸煩惱泥？善男子！譬如大
T16n0660_p0298a16║   火能乾於泥。菩薩如是，悉能乾竭諸煩惱泥。
T16n0660_p0298a17║   是名菩薩能乾一 切諸煩惱泥。　「云 何 菩薩如
T16n0660_p0298a18║   大火聚？善男子！譬如有人為極寒苦之 所逼
T16n0660_p0298a19║   迫，然大火聚，得離寒苦。菩薩如是，若諸有
T16n0660_p0298a20║   情為煩惱寒苦之 所逼迫，以 般若火令得銷
T16n0660_p0298a21║   滅。是名菩薩如大火聚。　「云 何 菩薩如火光 明？
T16n0660_p0298a22║   善男子！譬如有人於雪山頂、珉陀羅山頂然
T16n0660_p0298a23║   大火聚，赫奕熾盛，光 耀周遍一 踰繕那或二
T16n0660_p0298a24║   踰繕那或三踰繕那。菩薩如是，以 智慧明光
T16n0660_p0298a25║   耀周遍百踰繕那或千踰繕那或百千踰繕
T16n0660_p0298a26║   那，乃至無量阿僧 企 耶諸世 界中一 切有情，
T16n0660_p0298a27║   皆蒙智光 明耀周遍。有情遇此智光 明故，破
T16n0660_p0298a28║   壞一 切無明黑闇。是名菩薩如火光 明。　「云 何
T16n0660_p0298a29║   菩薩能令驚怖？善男子！譬如獸王及諸惡獸，
T16n0660_p0298b01║   見大火聚即生怖畏，既驚怖已捨離於此，遠
T16n0660_p0298b02║   至他方。一 切魔王及諸魔眾亦復如是，若見
T16n0660_p0298b03║   菩薩心生怖畏，由彼自念威光 下劣 ，捨離菩
T16n0660_p0298b04║   薩遠至餘處，尚不欲聞菩薩之 名，何 況近見！
T16n0660_p0298b05║   是名菩薩能令驚怖。　「云 何 菩薩能令安隱？善
T16n0660_p0298b06║   男子！譬如有人在於曠野，飢渴困乏 ，險難艱
T16n0660_p0298b07║   辛，迷失方所，見大火聚即往趣之 ，或遇村落
T16n0660_p0298b08║   或牧牛處，彼人見已，遠離一 切所有怖畏心
T16n0660_p0298b09║   得安隱。有情亦爾！在於生死曠野、險難，飢渴
T16n0660_p0298b10║   困乏 ，迷失正路，見菩薩已，遠離一 切煩惱驚
T16n0660_p0298b11║   怖，心得安隱。是名菩薩能令安隱。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0298b12║   能令一 切有情共得？善男子！譬如火聚溫煖
T16n0660_p0298b13║   勢 力 ，一 切有情之 所共得，若王王等及旃荼
T16n0660_p0298b14║   羅子皆共得之 。菩薩亦爾！所有恩力 一 切有
T16n0660_p0298b15║   情若王、王等及旃荼羅子皆共得之 。是名
T16n0660_p0298b16║   菩薩能令一 切有情共得。　「云 何 菩薩能令供
T16n0660_p0298b17║   養？善男子！譬如火聚能令人間城邑、聚落事
T16n0660_p0298b18║   火婆羅門、剎帝利 等之 所供 養。菩薩亦爾！應
T16n0660_p0298b19║   為世 間天、人、阿素洛等，猶如佛想而皆供 養。
T16n0660_p0298b20║   是名菩薩能令供 養。　「云 何 菩薩得不輕欺？善
T16n0660_p0298b21║   男子！如微小火不可輕欺，以 性能燒故。菩薩
T16n0660_p0298b22║   亦爾！住 解行位 ，初 學大乘，雖未能有廣大威
T16n0660_p0298b23║   力 ，一 切世 間天、人、阿素洛等終不輕慢。何 以
T16n0660_p0298b24║   故？世 間天、龍、藥叉、健 達縛、阿素洛等，了 知菩
T16n0660_p0298b25║   薩不久 坐於菩提道場，當成阿耨多羅三藐
T16n0660_p0298b26║   三菩提。是名菩薩得不輕欺。　「善男子！菩薩成
T16n0660_p0298b27║   就此十種法，得如於火。
T16n0660_p0298b28║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，等如於風。何
T16n0660_p0298b29║   等為十？一 者、等於風行無有處所；二 者、等風所
T16n0660_p0298c01║   行究竟不盡；三者、能得摧破有情我慢山峯；
T16n0660_p0298c02║   四者、能得起於大法雲雨；五 者、能得除滅一
T16n0660_p0298c03║   切有情煩惑熱惱；六 者、能普施與一 切有情等
T16n0660_p0298c04║   流淨法，出息入 息活命善巧；七者、能持無量
T16n0660_p0298c05║   大法雲雨；八 者、能得安立最勝大法，一 切宮
T16n0660_p0298c06║   殿種種莊嚴；九者、能於眾會決定演說種種
T16n0660_p0298c07║   妙法，猶如風吹諸劫 波樹，適意之 花如雨而
T16n0660_p0298c08║   下；十者、於阿僧 祇劫 積集無量清淨法輪及
T16n0660_p0298c09║   三摩地解脫總持，於彼大海蘇迷盧山、輪圍
T16n0660_p0298c10║   山等之 所圍遶眾會之 處，若有眾生堪應調
T16n0660_p0298c11║   伏可成熟者，發智風輪，轉滅所依，一 切無餘。
T16n0660_p0298c12║   「善男子！云 何 等於風行無有處所？善男子！譬
T16n0660_p0298c13║   如風行，於一 切處，無有住 著，亦無處所，無所
T16n0660_p0298c14║   依止，亦無色相，能作自事 ，謂令一 切宮室、蘇
T16n0660_p0298c15║   迷盧山及諸海等有所動 搖，皆得成辦，能令
T16n0660_p0298c16║   他見。菩薩亦復如是，行一 切處得無所著。何
T16n0660_p0298c17║   者是一 切處？謂蘊、界、處。一 切法中，蘊謂色蘊、
T16n0660_p0298c18║   受蘊、想蘊、行蘊、識蘊；界謂眼界、色界、眼識界，
T16n0660_p0298c19║   耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味
T16n0660_p0298c20║   界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識
T16n0660_p0298c21║   界；處謂眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味
T16n0660_p0298c22║   處，身處、觸處，意處、法處。菩薩又於世 、出世 法，
T16n0660_p0298c23║   一 切天、人富貴熾盛、轉輪聖王、釋、梵、護世 、大
T16n0660_p0298c24║   自在天及聲聞、緣覺、諸地菩薩乃至一 切智
T16n0660_p0298c25║   中，於此諸處得無所著。又能遠離非有、非無、
T16n0660_p0298c26║   非一 性、非異性、非真實性、非虛妄性等，無量
T16n0660_p0298c27║   分別 之 所分別 ，以 無有所緣故，然菩薩所行
T16n0660_p0298c28║   解脫無礙。復能示現普遍十方無量無邊諸
T16n0660_p0298c29║   世 界中，現作釋、梵、護世 等身，為欲饒益一 切
T16n0660_p0299a01║   有情，行一 切處，經於多劫 終不可見，由離邊
T16n0660_p0299a02║   際故，以 法性身遠離分別 、所分別 故。善男子！
T16n0660_p0299a03║   是名菩薩等於風行無有處所。　「善男子！云 何
T16n0660_p0299a04║   菩薩等風所行究竟不盡？善男子！如風順行
T16n0660_p0299a05║   無量世 界，能吹諸物，速疾迴轉，各有所作。菩
T16n0660_p0299a06║   薩亦爾！如風觸物，速疾行於一 切方所，究竟
T16n0660_p0299a07║   不盡。謂能行於一 切如來道場眾會，及諸菩
T16n0660_p0299a08║   薩道場眾會，又於一 切世 間所有宮室之 中，
T16n0660_p0299a09║   普遍安立，宣暢演說，周遍觀察世 俗 、勝義無
T16n0660_p0299a10║   量諸法。是名菩薩等風所行究竟不盡。　「善男
T16n0660_p0299a11║   子！云 何 菩薩能得摧破一 切有情我慢山峯？
T16n0660_p0299a12║   善男子！譬如風吹能令曼陀羅山峯林低 屈、
T16n0660_p0299a13║   摧折、墮落。菩薩亦爾！如彼風吹能令有情我
T16n0660_p0299a14║   慢、憍醉、縱逸峯林摧折、墮落。何 者名為我慢
T16n0660_p0299a15║   山峯？謂諸有情恃己所有色力 等相，受用自
T16n0660_p0299a16║   在，長壽無病，能得活命，工巧多聞，聰明智慧，
T16n0660_p0299a17║   有勝眷屬，言辭辯了 ，令眾樂聞，由是憍醉自
T16n0660_p0299a18║   讚己能。菩薩為欲摧破有情我慢山峯故，能
T16n0660_p0299a19║   示現色力 之 相、受用等事 ，最勝自在過於彼
T16n0660_p0299a20║   人，為說正法，摧破有情我慢高山，悉能安置
T16n0660_p0299a21║   清淨善處。是名菩薩能得摧破我慢山峯。　「善
T16n0660_p0299a22║   男子！云 何 菩薩能得起於大法雲雨？善男子！
T16n0660_p0299a23║   譬如風力 周遍四方，發起大雲；其雲如輪有
T16n0660_p0299a24║   種種色，雷音遠震如海中聲，美妙明朗，甚深
T16n0660_p0299a25║   柔軟；又出種種音樂歌聲能令悅意，電光 為
T16n0660_p0299a26║   鬘，莊嚴晃耀，晝夜恒常而雨大雨；又雨種種
T16n0660_p0299a27║   諸寶之 雨，流霔周遍，彌覆百千俱 胝那庾多
T16n0660_p0299a28║   界，令諸有情歡喜悅樂；又令世 間一 切草木、
T16n0660_p0299a29║   叢林、苗稼皆得生長。菩薩亦爾！以 大悲為
T16n0660_p0299b01║   風，發起十方無邊世 界，種種身相以 之 為雲，
T16n0660_p0299b02║   所出光 明晃耀殊勝，色相顯現，如彼電鬘光
T16n0660_p0299b03║   飾嚴淨，為諸有情之 所愛樂，出大音聲說真
T16n0660_p0299b04║   實法，猶如雷震美聲深遠，言辭差別 有六 萬
T16n0660_p0299b05║   種，以 此音聲為盡虛空、周遍法界一 切有情
T16n0660_p0299b06║   雨大法雨，覆護一 切世 界有情在於惡趣及
T16n0660_p0299b07║   諸無暇、受苦之 者，皆令離苦。復能加 持此諸
T16n0660_p0299b08║   有情，安置一 切嚴淨世 界，然皆令得最勝喜
T16n0660_p0299b09║   悅，生安樂心富貴熾盛，令得種種相好圓光 ，
T16n0660_p0299b10║   其光 清淨分明晃耀。又於一 切諸法會中，以
T16n0660_p0299b11║   法雨水灌人、天頂，令得最勝歡喜悅樂，成就
T16n0660_p0299b12║   圓滿一 切世 間，及出世 間諸白淨法，皆令生
T16n0660_p0299b13║   長，如彼雲雨，能令藥草叢林苗稼皆得生長。
T16n0660_p0299b14║   是名菩薩能廣發起大法雲雨。　「善男子！云 何
T16n0660_p0299b15║   菩薩能得除滅一 切有情煩惑熱惱？善男子！
T16n0660_p0299b16║   如風吹擊諸雲藏時，周遍流注清淨香雨，能
T16n0660_p0299b17║   作清涼，除滅有情一 切熱惱。菩薩亦爾！大悲
T16n0660_p0299b18║   為風，以 正法為水、清淨戒香及不空願香饒
T16n0660_p0299b19║   益有情，謂親近菩薩同居之 時，若聞說法、若
T16n0660_p0299b20║   見、若觸皆蒙獲益，是名菩薩不空願香。以 此
T16n0660_p0299b21║   無上和合香水，能令惡趣一 切有情貪、瞋、癡
T16n0660_p0299b22║   等邪見惡行、貧窮困苦、於其境界所愛乖 離、
T16n0660_p0299b23║   非愛和合、起非法貪、能生眾病如是熱惱皆
T16n0660_p0299b24║   得銷滅，又能置於無憂惱地。是名菩薩能得
T16n0660_p0299b25║   銷滅一 切世 間煩惱炎熱。　「云 何 菩薩能普施
T16n0660_p0299b26║   與一 切有情等流淨法，出息入 息活命善巧？
T16n0660_p0299b27║   善男子！如因風力 有出入 息，能令一 切有情
T16n0660_p0299b28║   活命。菩薩亦爾！如彼風力 能施一 切白淨之
T16n0660_p0299b29║   法，能與種種富貴滿足，能令有情各得歡
T16n0660_p0299c01║   喜。
T16n0660_p0299c02║   「復次，善男子！譬如風力 廣能安立一 切世 界
T16n0660_p0299c03║   種種莊嚴，謂風能持金剛 輪等、七寶洲海、
T16n0660_p0299c04║   輪圍山、大輪圍山、四大洲渚、蘇迷盧山、大
T16n0660_p0299c05║   蘇迷盧山及餘寶山、香山、雪山、帝釋宮殿、
T16n0660_p0299c06║   贍部洲等，及小千、中千、大千世 界。菩薩亦爾！
T16n0660_p0299c07║   大悲為風，謂能施與周遍十方一 切有情諸
T16n0660_p0299c08║   福德聚，悉令生長、安立、成就。如因風力 成就
T16n0660_p0299c09║   雪山，菩薩施與世 間福田，應知亦爾！如風成
T16n0660_p0299c10║   就四大洲渚、蘇迷盧山等，菩薩成就聲聞，應
T16n0660_p0299c11║   知亦爾！如風能持小千世 界，菩薩能成辟支
T16n0660_p0299c12║   佛果，應知亦爾！如風成立中千世 界，如是
T16n0660_p0299c13║   成立菩薩乘果，當知亦爾！如風成立大千世
T16n0660_p0299c14║   界，菩薩如是成如來身百福之 相，出過一 切
T16n0660_p0299c15║   世 間、一 切世 界，甚深清淨，究竟圓滿，遍虛空
T16n0660_p0299c16║   界，聞佛名稱，一 切供 養，於一 切時安立三摩
T16n0660_p0299c17║   呬多，常住 現前 ，應知亦爾！如風能成諸大海
T16n0660_p0299c18║   水，菩薩能成三摩地海，應知亦爾！如風成
T16n0660_p0299c19║   立小、中、大洲及諸山等，菩薩成就諸陀羅尼，
T16n0660_p0299c20║   以 方便 成熟諸弟子眾及一 切有情，應知亦
T16n0660_p0299c21║   爾！如風成立帝釋宮殿，菩薩能成清淨佛剎、
T16n0660_p0299c22║   功 德莊嚴，應知亦爾！如風能成劫 波樹林，菩
T16n0660_p0299c23║   薩成就諸地波羅蜜多及三摩地、神通自在、
T16n0660_p0299c24║   諸陀羅尼、三明智光 、現正等覺力 及無畏、不
T16n0660_p0299c25║   共、大悲，於一 切法最勝自在，應知亦爾！　「善男
T16n0660_p0299c26║   子！何 者名為諸佛．世 尊百福之 相？善男子！譬
T16n0660_p0299c27║   如十方一 一 方面如阿僧 企 耶殑伽 河沙世
T16n0660_p0299c28║   界，其中所有一 切有情一 一 成就十三千大
T16n0660_p0299c29║   千世 界中所有輪王福德之 聚。彼諸有情成
T16n0660_p0300a01║   就如是福德之 聚總為一 聚，成一 大轉輪王
T16n0660_p0300a02║   福德之 量。於其東方過前 所說世 界數量，復
T16n0660_p0300a03║   有世 界數量如前 ，其世 界中所有眾生一
T16n0660_p0300a04║   一 成就如前 所說一 大輪王福德之 量。如是
T16n0660_p0300a05║   次第，南西北方、四維上下亦復如是，乃至
T16n0660_p0300a06║   盡彼虛空界中一 切世 界所有眾生，一 一 成
T16n0660_p0300a07║   就如前 所說一 大輪王福德之 量。善男子！假
T16n0660_p0300a08║   使十方一 一 方面如阿僧 企 耶殑伽 河沙世
T16n0660_p0300a09║   界，其中所有一 切有情一 一 成就十三千大
T16n0660_p0300a10║   千世 界中所有帝釋福德之 聚。彼諸有情所
T16n0660_p0300a11║   成如是帝釋福德之 聚，以 此福聚合成一 大
T16n0660_p0300a12║   帝釋福德之 量。於其東方過前 所說世 界數
T16n0660_p0300a13║   量，復有世 界數量如前 ，其世 界中所有眾生
T16n0660_p0300a14║   一 一 成就如前 所說一 大帝釋福德之 量。如
T16n0660_p0300a15║   是次第南西北方、四維上下亦復如是，乃至
T16n0660_p0300a16║   盡彼虛空界中一 切世 界所有眾生，一 一 成
T16n0660_p0300a17║   就如前 所說福德之 量。善男子！譬如十方一
T16n0660_p0300a18║   一 方面如阿僧 企 耶殑伽 河沙世 界，其中所
T16n0660_p0300a19║   有一 切有情，一 一 成就十三千大千世 界中
T16n0660_p0300a20║   所有梵王福德之 聚。彼諸有情所成如是梵
T16n0660_p0300a21║   王福德之 量總為一 聚，以 是福聚合成一
T16n0660_p0300a22║   大梵王福德之 量。於其東方過前 所說世 界
T16n0660_p0300a23║   數量，復有世 界數量如前 ，其世 界中所有眾
T16n0660_p0300a24║   生一 一 成就如前 所說一 大梵王福德之 量，
T16n0660_p0300a25║   如是次第南西北方、四維上下亦復如是，乃
T16n0660_p0300a26║   至盡彼虛空界中所有眾生，一 一 成就如前
T16n0660_p0300a27║   所說一 大梵王福德之 量。善男子！以 如是算
T16n0660_p0300a28║   數世 界所有眾生成就聲聞及辟支佛，證得
T16n0660_p0300a29║   十地大智光 明法雲灌頂，成十自在諸大菩
T16n0660_p0300b01║   薩福聚之 量，亦復如是。　「善男子！總以 如是十
T16n0660_p0300b02║   方三世 盡虛空際一 切世 界所有眾生微塵數
T16n0660_p0300b03║   等，以 彼如是一 切種類若干有情福德之 聚，
T16n0660_p0300b04║   如是積數滿於百倍，成就如來一 毛孔中福
T16n0660_p0300b05║   德之 聚。以 彼如來一 切毛孔福德之 聚，如是
T16n0660_p0300b06║   積數滿十阿僧 企 耶百千倍數，成就八 十隨
T16n0660_p0300b07║   好之 中一 隨好福德之 量。以 彼一 切隨好福
T16n0660_p0300b08║   德，如是積數滿十不可說不可說倍，成就如
T16n0660_p0300b09║   來二 十九相，如是積數滿十不可說不可說俱
T16n0660_p0300b10║   胝倍，成就如來眉間白毫之 相。其白毫相光
T16n0660_p0300b11║   明嚴淨，過於圓滿清淨月輪其量千倍。如是
T16n0660_p0300b12║   積數滿十不可說不可說千俱 胝倍，成就如
T16n0660_p0300b13║   來無觀頂相，其無觀頂相烏瑟膩沙之 所莊
T16n0660_p0300b14║   嚴，出過世 間所有積數滿十不可說不可說
T16n0660_p0300b15║   俱 胝那庾多數百千倍，成就如來梵音聲相。
T16n0660_p0300b16║   其佛所出梵音聲相有六 萬分，任運自在能
T16n0660_p0300b17║   種種說，詞韻和雅，一 切世 間無不等聞，復
T16n0660_p0300b18║   令眾生歡喜滿足。善男子！是名諸佛百福之
T16n0660_p0300b19║   相。　「善男子！如來以 是無盡福智資糧普遍之
T16n0660_p0300b20║   所莊嚴，令一 切有情而得受用。善男子！若於
T16n0660_p0300b21║   十方遍於法界盡虛空性諸世 界中所有眾
T16n0660_p0300b22║   生，悉住 第十法雲之 地，皆得種種殊勝三業
T16n0660_p0300b23║   之 所莊嚴，於十自在中能得自在，以 贍部洲
T16n0660_p0300b24║   金而為諸器，種種諸寶之 所莊嚴，量如虛空，
T16n0660_p0300b25║   其數等於殑伽 河沙。以 此寶器盛取如來一
T16n0660_p0300b26║   毛孔中福德之 聚，於一 剎那盛取而去，盡未
T16n0660_p0300b27║   來際盛而復往，如來一 毛孔中福德之 聚不
T16n0660_p0300b28║   增不減。善男子！一 切如來百福體相不可思
T16n0660_p0300b29║   議。　「何 者諸地有十二 種？一 、未發菩提心地；二 、
T16n0660_p0300c01║   極喜地；三、離垢地；四、發光 地；五 、焰慧地；六 、極
T16n0660_p0300c02║   難勝地；七、現前 地；八 、遠行地；九、不動 地；十、善
T16n0660_p0300c03║   慧地；十一 、法雲地；十二 、普光 明佛地。何 者是
T16n0660_p0300c04║   初 、未發菩提心地？謂此菩薩出過一 切愚夫
T16n0660_p0300c05║   所行滅壞之 法，勝於一 切三界人、天、釋、梵、護
T16n0660_p0300c06║   世 、聲聞、緣覺，超過一 切世 間所得殊勝，三業
T16n0660_p0300c07║   種種莊嚴之 所莊嚴，圓光 晃耀十方無邊一
T16n0660_p0300c08║   切世 界，由精進力 一 剎那中，於阿僧 企 耶諸
T16n0660_p0300c09║   世 界中，來而復往無有障礙；於一 切世 界四
T16n0660_p0300c10║   大洲中，普現蓮花為大光 明，寶網莊嚴以 承
T16n0660_p0300c11║   其足；於千世 界中，莊嚴寶座無量無邊，精
T16n0660_p0300c12║   勤 修 行毘鉢舍那，善能了 知一 切諸法；於所
T16n0660_p0300c13║   緣境無有障礙，意所喜樂能現十種廣大瑞
T16n0660_p0300c14║   相，乃至示現阿僧 企 耶極大瑞相，得不退轉
T16n0660_p0300c15║   來往諸方而無障礙，放不思議大光 明網，而
T16n0660_p0300c16║   能莊嚴無量佛剎，善巧神變；於不可說諸世
T16n0660_p0300c17║   界中，示現能作無量無邊世 界之 主 ，似 佛影
T16n0660_p0300c18║   身，為主 自在，承受灌頂，為大施主 ；能於一
T16n0660_p0300c19║   切世 、出世 間雨於無量法寶光 明，作大祠會，
T16n0660_p0300c20║   如雲普遍周匝施與，終無限礙廣大莊嚴，能
T16n0660_p0300c21║   令見者之 所愛樂，隨順一 切世 間有情意樂
T16n0660_p0300c22║   滿足；又能震動 阿僧 企 耶一 切世 界；往返遊
T16n0660_p0300c23║   行，哀愍無邊諸惡趣等一 切有情；復能供 養
T16n0660_p0300c24║   無邊諸佛，於一 切法門悉能受持；又於阿僧
T16n0660_p0300c25║   企 耶諸三摩地、總持解脫、神通智明常能遊
T16n0660_p0300c26║   戲，愛樂無邊諸法苑樂，無所悕望；於無邊數
T16n0660_p0300c27║   俱 胝大劫 ，得無功 用，離分別 喜及增上光 明，
T16n0660_p0300c28║   經於無量俱 胝那庾多百千蓮花數劫 ，入 於
T16n0660_p0300c29║   大乘種種修 習利 他之 行，攝取出離福智資
T16n0660_p0301a01║   糧，由昔行因有無量種，今得增長百千數倍，
T16n0660_p0301a02║   以 此增上最極增上信 解法性，於無間時得
T16n0660_p0301a03║   初 地位 。此是菩薩未發證性菩提心地。善男
T16n0660_p0301a04║   子！譬如轉輪聖王已得超過人中色相，而未
T16n0660_p0301a05║   能得過於諸天淨妙色相。菩薩如是，已得超
T16n0660_p0301a06║   過一 切世 間聲聞、辟支佛地，未得勝義菩薩
T16n0660_p0301a07║   之 地。
T16n0660_p0301a08║   「復次，普光 明佛地者，證離中、邊，無復餘垢，於
T16n0660_p0301a09║   一 切法而得自在，一 剎那中普遍觀察一 切
T16n0660_p0301a10║   有情，獲得一 切義利 之 相。
T16n0660_p0301a11║   「復次，云 何 名為諸三摩地？謂諸菩薩證三摩
T16n0660_p0301a12║   地有其十種：一 、涌出寶三摩地；二 、善住 三摩
T16n0660_p0301a13║   地；三、不動 三摩地；四、不退三摩地；五 、寶積三
T16n0660_p0301a14║   摩地；六 、日光 三摩地；七、一 切義成三摩地；
T16n0660_p0301a15║   八 、智炬三摩地；九、現在佛前 住 三摩地；十、健
T16n0660_p0301a16║   行三摩地。是諸菩薩證三摩地無量無邊，以
T16n0660_p0301a17║   如是等而為上首。
T16n0660_p0301a18║   「復次，菩薩陀羅尼有十二 種：一 、灌頂陀羅尼；
T16n0660_p0301a19║   二 、有智者陀羅尼；三、音聲清淨陀羅尼；四、無
T16n0660_p0301a20║   盡篋陀羅尼；五 、無邊旋陀羅尼；六 、海印陀羅
T16n0660_p0301a21║   尼；七、辯峯陀羅尼；八 、蓮花莊嚴陀羅尼；九、入
T16n0660_p0301a22║   無著門陀羅尼；十、決定入 無礙解陀羅尼；十
T16n0660_p0301a23║   一 、諸佛莊嚴神變陀羅尼；十二 、成就佛身無
T16n0660_p0301a24║   邊色相出現於世 陀羅尼。是諸菩薩證陀羅
T16n0660_p0301a25║   尼無量無邊，以 如是等而為上首。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0301a26║   六 種神通？一 、天眼智通；二 、天耳智通；三、他心
T16n0660_p0301a27║   智通；四、宿住 隨念智通；五 、神境智通；六 、漏盡
T16n0660_p0301a28║   智通。　「云 何 菩薩十種自在？一 、命自在，由此壽
T16n0660_p0301a29║   命經於無量阿僧 企 耶能持令住 ；二 、心自在，
T16n0660_p0301b01║   由心自在調伏方便 ，入 不可說諸三摩地，能
T16n0660_p0301b02║   得自在；三、財自在，由此示現一 切世 間莊嚴
T16n0660_p0301b03║   妙飾；四、業自在，能隨諸業及於異熟而示現
T16n0660_p0301b04║   之 ；五 、生自在，能於一 切世 界示現受生；六 、勝
T16n0660_p0301b05║   解自在，謂能示現諸佛身相，於諸世 界充 滿
T16n0660_p0301b06║   令見；七、願自在，謂隨於彼非時、非剎能現等
T16n0660_p0301b07║   覺；八 、神通自在，於一 切世 界示現無邊種種
T16n0660_p0301b08║   神變；九、法自在，謂能於彼離中、邊法門明了
T16n0660_p0301b09║   顯現；十、智自在，謂於一 剎那中遍能了 知三
T16n0660_p0301b10║   世 如來十力 、無畏、無礙解脫、佛不共法、諸相
T16n0660_p0301b11║   隨好；復能示現無上等覺；又於一 剎那中能
T16n0660_p0301b12║   遍了 知三世 諸佛一 切剎土極微塵數；又能
T16n0660_p0301b13║   示現起一 切智現正等覺，成就種種，具 足最
T16n0660_p0301b14║   勝。此是菩薩十種自在。　「云 何 菩薩十力 ？一 、意
T16n0660_p0301b15║   樂力 ；二 、增上意樂力 ；三、加 行力 ；四、般若力 ；五 、
T16n0660_p0301b16║   願力 ；六 、修 行力 ；七、乘力 ；八 、神通力 ；九、菩提
T16n0660_p0301b17║   力 ；十、能轉法輪力 。　「云 何 菩薩四無所畏？一 、聞
T16n0660_p0301b18║   陀羅尼受持讀誦，演說其義，得無所畏；二 、由
T16n0660_p0301b19║   證無我，不惱亂 他及不現惡相，俱 生無過，守
T16n0660_p0301b20║   護威儀 ，三業清淨，得無所畏；三、以 般若而為
T16n0660_p0301b21║   方便 ，善能通達所受持法，常不忘失，又能示
T16n0660_p0301b22║   現不為放逸，令諸有情出離清淨無有障礙，
T16n0660_p0301b23║   得無所畏；四、不於餘乘而求出離，終不忘失
T16n0660_p0301b24║   一 切智心，能得圓滿種種自在，方便 利 益一
T16n0660_p0301b25║   切有情，得無所畏。是名菩薩四無所畏。　「云 何
T16n0660_p0301b26║   菩薩十八 不共法？一 、諸菩薩行施不隨他教；
T16n0660_p0301b27║   二 、持戒不隨他教；三、修 忍不隨他教；四、精進
T16n0660_p0301b28║   不隨他教；五 、靜慮不隨他教；六 、般若不隨他
T16n0660_p0301b29║   教；七、行於攝事 ，能攝一 切有情；八 、能解迴
T16n0660_p0301c01║   向；九、方便 善巧，為主 自在，令一 切有情有所
T16n0660_p0301c02║   修 行，復能示現於最上乘而得出離；十、不退
T16n0660_p0301c03║   大乘；十一 、善能示現於生死涅槃而得安樂，
T16n0660_p0301c04║   言音善巧，能隨世 俗 文同義異；十二 、智為前
T16n0660_p0301c05║   導，雖現前 起種種受生而無所作，離諸過失；
T16n0660_p0301c06║   十三、具 足十善身、語、意業；十四、為攝諸有情
T16n0660_p0301c07║   恒不捨離，常能忍受一 切苦蘊；十五 、能為示
T16n0660_p0301c08║   現一 切世 間之 所愛樂；十六 、雖於眾多苦惱
T16n0660_p0301c09║   愚夫及聲聞中住 ，而不忘失一 切智心，如
T16n0660_p0301c10║   寶堅固，清淨莊嚴；十七、若受一 切法王位 時，
T16n0660_p0301c11║   以 繒及水繫灌其頂；十八 、能不捨離諸佛正
T16n0660_p0301c12║   法，示現悕求。是名菩薩十八 不共之 法。
T16n0660_p0301c13║   佛說寶雨經卷第四